Joseph Welter

Joseph Welter est le neveu de Jean-Pierre Welter. Joseph Welter fréquenta l’école primaire à Ettelbruck, puis le lycée à Diekirch. Il y fit un éclat en quittant les cours de religion. Après son baccalauréat, il fit des études de médecine à Heidelberg et passa le premier examen d’État. De 1967 à 1969, il fréquenta en plus les cours de Theodor W. Adorno à Frankfurt/Main. Joseph Welter vécut ensuite comme publiciste indépendant à Heidelberg et publia dans des journaux à Heidelberg et Mannheim. À Luxembourg, il publia sur les thèmes de la musique, de la littérature et de la philosophie, d’abord dans La Voix de l'ASSOSS, dans Les Cahiers Luxembourgeois, Lëtzebuerger Land, Tageblatt, Le Phare, Galerie et finalement dans Zeitung vum Lëtzebuerger Vollëk. 1989, Joseph Welter rentra au Luxembourg, et y posa sa candidature sur les listes électorales du parti communiste lors des élections législatives en 2009 et 2013.

Joseph Welter et l'écrivain et critique de l’église Karlheinz Deschner firent connaissance pendant la deuxième moitié des années 1960 et entretinrent un échange continu. Comme étudiant à Heidelberg, il y invita Deschner à l’université, tout comme, en 1965, avec l’association estudiantine de gauche ASSOSS, il le fit venir à Luxemburg. Deschner, pour sa part, proposa la collaboration de Welter à des projets de publication. Ainsi, Welter rédigea un article sur Alexander Mitscherlich dans Wer lehrt an deutschen Universitäten? (1968), tout comme une contribution sur Arthur Schopenhauer dans le recueil Das Christentum im Urteil seiner Gegner (1986).

Parmi ses environ 1000 aphorismes publiés dans le journal Zeitung vum Lëtzebuerger Vollëk, Joseph Welter en intégra 500 dans le recueil Bittermandeln und Kokosnüsse. En se servant de la déconstruction d'expressions idiomatiques, ressort son élan de critique linguistique. Formellement, Joseph Welter a recours à des inversions, à des structures chiastiques, des inversions ironiques et des contradictions. En ce qui concerne le contenu, les aphorismes s’adressent à l’encontre de l’idéologisation et la radicalisation en général et contre l’église et la religion en particuler. En plus, des lignes de conduite de la vie quotidienne sont remises en cause. Joseph Welter dénonce les formes de la vie sociale commune et particulière, l'égocentrisme tout comme les attitudes sociales et politiques; en plus, la fausseté de l’être humain est mise au centre des écrits. Depuis 2000, il publie des récits courts deans les périodiques Les Cahiers luxembourgeois, Galerie et nos cahiers.